则得其常矣。
    造化之功，发乎动，毕达乎顺；形诸明，养诸容载；遂乎说润，胜乎健；不匮乎劳，终始乎止。
    健、动、陷、止，刚之象；顺、丽、入、说，柔之体。
    “巽为木”，萌于下，滋于上。“为绳直”，顺以达也。“为工”，巧且顺也。“为白”，所遇而从也。“为长，为高”，木之性也。“为臭”，风也，入也。“于人为寡发广颡”，躁人之象也。
    “坎为血卦”，周流而劳，血之象也；“为赤”，其色也。
    “离为乾卦”，“于木为科上槁”，附且躁也。
    “艮为小石”，坚离入也；“为径路”，通或寡也。
    “兑为附决”，内实则外附必决也；“为毁折”，物成则上，柔者必折也。
    “坤为文”，众色也；“为众”，容载广也。
    “乾为大赤”，其正色也；“为冰”，健极而寒甚也。
    “震为萑苇”，“为苍茛竹”，“为旉”，皆蕃鲜也。
    陷溺而不得出为坎，附丽而不能去为离。
    艮一阳为主于两阴之上，各得其位而其势止也。《易》言“光明”者，多艮之象，着则明之义也。
    蒙无遽亨之理，由九二循循行时中之亨也。
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