上《遁》
    《序卦》：“恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁，遁者退也。”
    (程颐注)夫久则有去，相须之理也，遁所以继恒也。遁，退也，避也，去之之谓也。为卦，天下有山。天，在上之物，阳性上进。山，高起之物，形虽高起，体乃止。物有上陵之象而止不进，天乃上进而去之，下陵而上去，是相违遁，故为遁去之义。二阴生于下，阴长将盛，阳消而退，小人渐盛，君子退而避之，故为遁也。
    (说明，以上括号内容是笔者注，以下同。以下对程颐的注释做简评，这里的“艮下乾上”说法，《周易》里本无此内容，是汉代编排进的卦画里的八卦取象说法，宋代承之。这里出现的《序卦》及引用《序卦》的说法，是程颐注释《易经》体例上与他者的不同，他把《序卦》内容除《乾》卦外，都按排在每卦前头，引用既认为是言乎每卦的义思，又对其进行解释。这里是先对引《序卦》文的解释，即"夫久则有去，相须之理也，遁所以继恒也。遁，退也，避也，去之之谓也"说法。接着是对“艮上乾下”的解释，即"为卦，天下有山。天，在上之物，阳性上进"。其下说法，则是进一步对《遁》名及卦符号上的阴阳之理诸说。)
    (《遁》卦辞)遁，亨，
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