鬼神之道。则知《 易》 之为书，必极数以知其本也。详夫注疏之家，至于分经析义，妙尽精研，及乎解释天地错综之数，则语惟简略，与《系辞》 不偶，所以学者难晓其义也。今采摭天地奇偶之数，自太极生两仪而下，至于《 复》 卦，凡五十五位，点之成图。於逐图下，各释其义，庶览之者易晓耳。夫《 易》道渊邈，虽往哲难窥於至迹。牧也，蕞生祖述，诚魄其狂简，然则象有定位，变有定数，不能妄为之穿凿耳。博雅君子，试为详焉。”
    "序"之目的已然点明的是阐述其《易》理，不过他是以“图"来表图达意。
    若从题目《易数钩隐图》里的"易数"与"钩隐"之义，无疑已表述的明确，即"易图"的来源之意。
    而从"序"中也把写《易数钩隐图》目的说的明白 ，他认为的《易》(所谓经卦八卦)是由数生，并以"图数"而代表《易》理所进行的论述而已。
    刘牧在"序"里认为“象者，形上之应。原其本，则形由象生，象由数设；舍其数，则无以见四象所由之宗矣。是故仲尼之赞《易》 也，必举天地之极数，以明成变化而行鬼神之道。则知《 易》 之为书，必极数以知其本也。”
    这是刘牧把"数"放到《易》之本源说
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>