丘园相似，则费财物束帛乃戋戋众多也，俭之足用也如此。”
    李觏的"易论第一"，可以说是"论君之道"，通过一问一答方式论述为君的道理。以先儒的"恭俭"论之，并结合《周易》一些卦里的"九五"爻辞夹叙夹议出他所认为的"为君之道"。如他引用的《贲》里九五爻的说法。他引用解释虽然错误，但论述的道理并没有错。因《贲》既不当"饰"讲，那句文字，《贲》里也不是讲"节俭"的意思。但阐发出君王应节俭的道理，并没有错。再在论"为君之道"，李凡引用"九五"爻辞，训出道理。正如李所言"处得尊位"，这已然是他受象数易学的影响。而这里所引今本《周易》爻辞而所解释的"龟可决凝，喻明智也……天且福之"，显然表明了李觏受其社会局限性，似乎并不反对龟卜问天的错误行为。
    《易论第二》开篇说:“或曰:为君之道，任官其急也。请言其要。曰:《井》九六曰:"井洌寒泉，食。"谓五居中得正，而体刚直，不食污秽，必须井洁而寒泉，然后乃食。以言刚正之主，不纳非贤，必须行洁才高，然后乃用也。”
    这《易论第二》是“论为君之道，任官其急也”。一面提出问题，一面从《周易》里引用爻辞，既解其意，又论所论之事。这种方式
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>