见文王作《易》之意，不亦远乎！凡欲为君子者，学圣人之言；欲为占者，学大衍之数，惟所择之焉耳。”
    由此看来，欧阳修认为卦义是“有君子、小人、进退、动静、刚柔之象，治乱、盛衰、得失、吉凶之理”，而爻则是占卜的，“夫六爻之文，占辞也，大衍之数，占法也，自古所用也”。自然欧阳修未涉及爻辞的解说。
    如第一卷里说:
    “童子问曰：‘乾，元、亨、利、贞’，何谓也？
    曰：众辞淆乱，质诸圣。《彖》者，圣人之言也。”
    欧阳修认为《易传·彖》为圣人之言，即孔子所言。
    又说:“童子曰：然则《乾》无四德，而《文言》非圣人书乎？”
    曰：是鲁穆姜之言也，在襄公之九年。”
    这里欧阳修认为《易传·文言》非圣人之书。只是通过《左传》里记述一筮例中穆姜对"元亨利贞"作四德的解释，就认为非圣人言，单这点为证，而认为非孔子所作《文言》，未必能够成为证据。
    又说:“童子问曰：《象》曰‘天行健。君子以自强不息’，何谓也？
    曰：其传久矣，而世无疑焉，吾独疑之也。盖圣人取象所以明卦也，故曰‘天行健，乾’，而嫌其执于象也
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