，认为《易经》是占筮书，而《易传》是哲学书。也说是后来是通过《易传》才奠定《易经》的哲学基础。正如也是易学方面的专家廖名春总结说：“从古至今，人们对《周易》一书的性质，素有两种对立的认识。一是视《周易》为卜筮之书，一是视《周易》为义理之书。视《周易》为卜筮之书的，多是就《周易》本身而立论，视《周易》为义理之书的，多是就《易传》而立论。”（《帛书〈周易〉论集》廖名春著 上海古出版社 2008年版 第129页）
    确实现在的易学界形成一般的认识是《周易》是占卜之书，而《易传》是哲学。过去学者往往把《周易》与《易传》混淆在一起来谈论，这是受于汉朝“三圣”说的影响，把《易》说成是伏羲画八卦，文王系辞，孔子作十翼。现在稍微有一些易学知识的人，应该能分清《周易》与《易传》两者关系。
    说《周易》是占筮书，《易传》是哲学书，这在当今易学界里是公认的。但都没有细说《易传》是如何能把占筮书变成哲学书，总听起来总是似天方夜谭。一部占筮书，在做《易传》者人手里变成哲学书。是否现在市面上流行的那么多算命的书，也能有谁一一给于改变成哲学书，多么的好啊。那么中国现在可就成了哲学王国了，会叫西方
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