而自汉京房建构“八卦纳甲”筮术至到今天，在算卦上不在引用今本《周易》里的文辞当占辞，可已然打着《周易》（或《易经》）的旗号，而应用的是八卦纳甲筮术。
    这样就可称为：春秋占筮引春秋《周易》文辞流派；现代空打《周易》旗号算卦流派。
    三是义理注释《周易》:
    这 是以轻象数及结合《周易》文辞注释《周易》义理派，这可称为义理派。
    唯王弼以注释《周易》时不杂《周易》为卜筮说，也把《易传》里凡带“卦”称的的《易传》文章排除在外而不做注。唯王弼例外，古代凡对《周易》注释的象数义理者没有不认为《周易》有占的功能，这是受《系辞传》的影响，更是今本《周易》结构形式影响所致。
    四是义理注释《周易》而理论上又认为《周易》是占筮功用:
    如古代的张载、程颐。现代的黄寿棋等。
    古代在注释《周易》一书的义理时，在理论上是双重性质的看待《周易》。
    古代虽都以象数注释《周易》的义理，以训诂式把《周易》注释发挥为封建帝王时代里的义理思想。但理论上确把《周易》做双重性质看待。即是说理论上把《周易》说成有“占”的一面，而
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