文，为"君子"讲述应拥有谦逊品德的重要政治意义。
    《易传·大象》由《谦》文而引申出"君子以裒(póu)多益寡，称物平施。"其意是:君子应以拿多余的一方给予缺少者一方，权衡事物而做公平的施于。
    清代李光地如同唐时孔颖达奉旨编纂《周易正义》那样，李光地等奉康熙之诏而撰《周易折中》。我们来看一看李光地所编纂的《周易折中》一书里对《谦》的注释。
    “谦.坤上.艮下
    程传 《谦序卦》："有大者不可以盈，故受之以谦。"其有既大，不可至于盈满，必在谦损，故《大有》之后，受之以《谦》也。为封坤上艮下，地中有山也。地体卑下，山高大之物，而居地之下，谦之象也。以崇高之德，而处卑之下，谦之义也。
    谦，亨，君子有终。
    本义 :谦者有而不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。占者如是，则亨通而有终矣。有终谓先屈而后伸也。
    程传 :谦有亨之道也，有其德而不居谓之谦。人以谦巽自处，何往而不亨乎？君子有终，君子志存乎说谦巽，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜，安履乎谦，终身不易，自卑而人益尊之，自晦
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