——《周易》六十四文政治哲学译解
    第十八篇《周易·蛊》文译解
    （原文）
    “ ( )蛊、元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
    干父之蛊，有子，考，无咎，厉，终吉。 干母之蛊，不可贞。 干父之蛊，小有悔，无大咎。 裕父之蛊，往见吝。干父之蛊，用誉。 不事王候，高尚其事。”
    （译文）
    十八、事业处理得当，大亨通，并利于大业的完成；但这非是一日之功，应有一个过程。
    继承父亲的事业，是有儿子在父亲故后所继承，没有过失。鞭策努力，最终事业是吉祥的。若继承母亲的事业，是不应当那样做的。继承父业，虽有小的悔恨，但没有大的害咎。丰富光大父业，向前发展会出现一些困难；但继承父业，会得到赞赏。不谋取王侯的地位，敬重与崇尚所继承的父业。
    (解说)
    “蛊（gú）”：《广雅·释诂》蛊，事也。这与《易传·序卦》里说的一样，“蛊者，事也。”“事”：事情，职务，从事，侍奉等意。本篇里的“蛊”当事情，或从事讲，不是“蛊”的本义。
    本篇题目内容是“蛊、元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”。从“蛊”
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