。
    过以相与，言其不当，非谓初可过四应五，二可过五应上也。
    九三:栋桡，凶。
    初爻本弱，故栋桡。上虽有应，然四五皆阳，得敌。九三不能应上，故曰不可以有辅。
    象曰:栋桡之凶，不可以有辅也。
    辅:佐助也。
    九四:栋隆，吉。有它吝。
    《巽》为高，四居《巽》上，故曰栋隆吉，有它吝者。言四应在初，四若它往应之，则为二三所忌，而致吝矣。四与三不同，三与初同体，本弱无如何，若四只不与初应，则吉也。
    象曰:栋隆之吉，不桡乎下也。
    不桡乎下，即不应初。
    九五:枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
    《兑》为反《巽》，故仍曰枯杨。《兑》为华，《易林》《否》之《咸》云:华落实槁，以《咸》上《兑》为华。《需》之《剥》云:老妇亡夫，以《剥》伏《兑》为老妇。又《否》之中，孚老妾据机，以《中孚》下《兑》为老妾。伏《艮》为士夫，故曰老妇得其士夫。五比阴志行故无咎，下无应，故无誉。虞翻以五应初《巽》为老妇，易无此例也。盖《易》有伏象，伏即旁通，即对象。人知之，而旁通之原理，鲜能明之。《文言》云
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