事墨而不事秦，墨者的心在墨家而不在秦国，墨子去世已两百年，但是墨者仍在坚定的奉行墨子的理念，毫无折扣，无论秦国是否已经强大、他们自己是否富裕，他们仍然节俭、朴素，行事坚定不移；
    其二，与法家来作比较，墨家只有一个教主，而法家却常有变法之人，墨家信奉墨子而行事专一，但同时却失去了自我革新的能力，在墨子之后他们再也没有新的著述；法家常有变法之人，总会有一个人的理论适合时事，因此秦国的朝堂多是法家之人，秦国的贩夫走卒之中多有墨家之士。”
    扶苏听了嬴政的话之后，好像明白了什么，后世儒家独大，法家之士也不绝于缕，而未读墨家剩下的只有《墨子》和乡野间的传奇故事，未必没有嬴政所说的的原因。
    此时的秦国之强早已经不是一百多年前那个西陲小国了，随着秦国的富强和统一战争的日益临近，秦国越来越偏离墨者的节俭、非攻等思想，墨者离开秦国或者被秦国取缔是早晚的事情，但作为能够创造轨路这种领先世界千余年东西的团体，任何统治者都不会放任他们被其他国家掌握的。
    反观儒家，跟后世所有的历史一样，儒家总是最先投降而且总能最快的为自己投降找到借口，比如说西晋的投降、明朝的灭亡等
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