个事情。
    而他这样就事论事的回答，恰恰和他之前所列举的儒家思想所悖论。
    “那你告诉朕，河南之变又因何而起？山东呢？北直隶呢？”
    “说啊！”朱慈怒斥道。
    “微臣……微臣！”
    “干旱，蝗灾，水灾，毫无例外，百姓们不归附朕，不是为官有没有有德行，而是因为他们吃不饱饭而已！”
    “为何吃不饱？没有粮食！”
    “粮食！”
    “这才是国家安定的根基所在。”
    “国家强盛，则粮丰刀利，仅此而已。”
    “朕不管你熟不熟读圣书经义，谁能让大明的粮食喂饱更多的人，谁能让大明的刀子更加锋利，这样的人，才是大明需要的人。”
    “科举事关国家取士，也应以此为纲。”
    朱慈着重的阐述了他最终立场，驳斥了文臣对于经书教义的维护。
    或许，儒家的思想并非那么不堪，在某些意义上能够统治中国几千年，也有他的精粹所在。
    然而再精粹，也实在阻挡了朱慈改革的脚步，就像后世的外语一样，有用？肯定有用，但是抬高的过了，必然将人才压制的扭曲起来。
    儒家被抬高了几千年，要摔
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