钻研精于外道手段亡魂的身份地位。
    他说完，无论是观礼台上，还是观礼台外，又重归宁静。大家都在思索其论断，思索这种新的论调。
    无论自古就将己身修为外的东西统统算作外道，不过以阴君所言来看，己身修为确实从本质上来说，与那些所谓外道也没什么区别。
    境界的关键在于“悟道”，不管亡魂的拾魂还是舍生过程，均是在“悟”。既然能以己身“悟道”，为何不能以外物“悟道”？
    其实古来已经有很多以外道悟道的例子，不过这些例子一直被视为孤例，不受重视。
    也许将来大家可以把修为视为与诸多外道同样的地位，将其与境界所代表的“道行”高低区别开来。
    随着时间流逝，观礼台内外又逐渐热闹起来。大家经过最初思考阶段，开始纷纷与他人分享自己的见解。
    这种争论不会有结果，吴生看气氛差不多了，又高声出言：
    “先前所言，乃是鄙人一些见解。今【奉天阁】初起之际，言此狂言，为彰明【奉天阁】根基。”
    “奉天之命，以外为内，化他为己。”
    “鄙人所创阴石树，广受诸位抬爱，不胜感激。”
    “阴石之树，本便为抵抗鬼潮所
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