的情况不同，所以天主教里的某些教义要进行一定程度的修改，比如祭祖祭孔的必要性，应该全面允许，并且要用文字固定下来。他还要求允许大明的教职人员自行任命各级教士，当然，红衣主教的任命权还是在教皇手上。朱由校要求将王征封为红衣主教，成为大明教区的最高级教士。
    教皇用最大的毅力克制自己，才没有把这封用汉语和拉丁文写成的信当场撕掉。祭祖祭孔的事已经争论了很长时间，最后教廷等于是默许了，所以这个倒是没有什么问题。但朱由校说红衣主教的任命权在教皇手中，却直接要求封王征为红衣主教，其意思很明显，教皇只是相当于一个图章，而且是大明说盖你就要盖的图章。
    什么时候一个国家的皇帝竟然可以对教廷的事指手划脚了，而且这个皇帝还不是信徒。如果任其发展下去，最后大明的天主教只怕就不会再受教廷的控制了，这是不能允许的。但是这个国家可是有一万万人口，而且他们中的大多数还没有一个坚定的宗教，这对于推广天主教是一个多么大的诱惑呀。
    更重要的是，这个国家的皇帝权力太大，可以说完全没有人可以制约他，如果自己真的撕掉这封信，可以预见，天主教在这个东方大国的传播一定会被强行喝止，这绝对不是教皇愿意
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