帝王，只是损百姓以满足自己的欲望，任用的大臣也无不迎合自己。而古代帝王，垂拱而治，清净无为......”

    “先生不必往下说了！”李纯听到“清净无为”的话，原本兴致勃勃，如当头被浇下盆雪水，然后气愤地站起来，心想什么左传经学，絮絮叨叨的还是那一套，学习，学个屁！

    然后他回望有些发呆的陆质，就特意拿出左传里的一段故事来问，“鲁国季氏驱逐国君昭公，使得昭公最终客死他国，可百姓和诸侯士大夫却无不依附季氏，没有反对这种不臣之举的，是何道理？请先生为我解之。”

    陆质毕竟是个学者，就答复广陵郡王说：“天有三辰，地有五行。而人君则下有公，公有卿，卿有大夫，这便是佐貮。昭公是天生的，那季氏也是天生的，佐貮鲁公，世世代代，鲁公世代失政，而季氏却世代修勤，最终下面的大夫、百姓忘却了鲁公，鲁昭公虽死在外，无人怜悯，这便是提醒后来者，身为人主，哪里有自得的‘圣’？君臣无常位，所以才要时时提醒自己，国家社稷在德而不在鼎啊！”

    说到这，李纯长叹口气，心想：“古语曾记载孔子对左丘明说，左丘明耻之，丘亦耻之。然而季氏的恶行，孔子明言是可忍孰不可忍，而左丘明的左传却
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