时的相违背，而纽因顿-霍兰德方程组的提出计算出了光的速度，也验证了这个推论。
    艾伯顿阁下假设在以太中有两个移动的观测者a与b，他们相隔一定的距离，通过光学信号来同步自己手中的表，由于他们都认为自己是静止的，所以，同步时钟只需要计算信号传递所用的时间就可以。
    但若是还有第三个观测者c，他相对于以太静止，那么在他的观测中，两个移动中的观测者a与b实际上并没有同步他们自己的表，而仅仅只是接收到了自己所在地点的时间。
    同时，由于以太的定义，人们无法感受到以太的流动，因此不知道自己是否处于移动当中，那么所有的利用光来进行校准时间的行为都会出现误差。
    按照法则相对性原理，这是不应当出现的，因为这代表着在运动中，法则产生了变化。
    或者法师们可以选择放弃以太学说，但即便如此，在特定情况下仍然会出现类似的问题，从以太漂流实验开始，整个魔法的根基正在风雨中飘摇。
    如果说原子核中质子与中子的发现让法师们看见了深入微观世界的希望，那么以太漂流以及其引申出来的问题则让法师们感受到了一丝绝望。
    因为对于法师们而言，公式与定理就如同
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