于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

    它的思辩是属于道家的，哲学上和《逍遥游》互通：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

    强调的是忘却物我之界，追求不受羁绊的绝对自由。

    老贾不可能拍出老子的不羁与自由，他的电影从来都是当代中国流民史，也就是“江湖之远”。

    《江湖儿女》中男主角斌斌对应“庙堂”，女主角巧巧对应“江湖”，但是只有后者对前者的“忧”，这种“忧”足以放大到老贾所有的电影世界中，从边缘侧进，收集“庙堂”垂直作用于“江湖”的意识残片，用行走之势，吁叹之怀，勾勒底层中国百态。

    老贾说了：‘现在的江湖电影都形成一种类型，里面的故事会脱离这种现实，很离奇式的，我想拍的不是那种离奇式的江湖’

    装了半天逼，其实就是：《后来的我们2》，三线城市的男欢女爱…

    三段式的故事结构，除了第一段看的完整，到了第三段，完全就是生拼硬凑，跟《山河故人》一样的毛病…

    通常来讲，三段式故事，一定要层
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