己人，荀攸不用担心话语外泄，得了荀贞的允许，他遂直言说道：“许子将固名重海内，然他今至我州，却不一定是件好事。”
    荀贞故作不解，问道：“此话怎讲？”
    荀攸说道：“今世人多以浮华相尚，许子将为其领袖，他如能为明公用，则明公如虎添翼，如不能为明公用，则是徐州又多一州伯矣！”
    “浮华”也者，有多种涵义，可指士人不专心学业，也可指华而不实，荀攸此处话中的“浮华”则专指的是夸夸其谈、虚造声誉之意。“浮华相尚”，说的便是当今士人互相品题，热衷於交游求名，以博美称，从而达到或出仕高职、或影响舆论之目的的这种现象。
    往昔私下里，荀贞、荀攸议论时政，说及两次党锢的时候，荀贞提出过一个观点，他认为之所以会出现两次党锢，其中固有宦官打击士人的原因，可究其源头，却也是士人自己种下的恶果：孔子云“君子矜而不争，群而不党”，而当代的士人做到这一点了么？因尚“浮华”之故，士人交游结党。他们结的这个党，本是为求互相品题、抬举，然当不可避免地牵涉进与宦官的斗争后，这个党就不再只是单纯的品题之党，而是自然而然地转变成了政治集团，试问之，若非士人中的确有这样的政治团体存在，宦
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