其实是一个平民视角眼中的人生理解，其通俗性的特征包含的其实是大众的想象和愿望。
    在华夏，同类的叙事模式是破镜重圆、国破家亡。
    在米国，是乱世佳人。
    而在天竺，则是歌舞狂欢，命运波折。
    无论不同文化类型里的审美特征有何差异，终归都回到一个人性化的舞台上，那就是以命运和人生为骨肉。
    《贫民窟的百万富翁》其实找到的乃是一个极佳的题材和剧本，也找到了一个合适的国度来表达它的关怀和观念。
    如果说，在底层社会庞杂的国家如天竺，人的存有可能不过是乱枪一开倒地辄亡，那么谈论人的价值无疑是令人觉得奢侈。
    宗教在这样的乱世里，充当的是一个想象中的庇护者，更甚至成为的是群体斗争与残杀的理由。说到底，说穿了不过是求生存的欲望。
    在这样的世界里，所谓的神其实只是群体性的绝望与争夺。
    《贫民窟的百万富翁》看似以“命中注定”的东方式宿命论作为一种解释，但这个“宿命”论并非是关于将个人消亡于群体的“宿命”，恰恰相反，它却是一种“天赋人权”的解释。
    它不是由万物生灭的自然主义上升为对虚无的神明的惊恐与膜拜，而是对实体上帝
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