然明白一旦太孙即位，新君与辅臣之间必然会存死我活的争斗，说什么效仿先贤，实则是借伊尹之典欲行废立之事，权臣主政，美其名曰共和执政。
    但伊尹最终能将改过自新的太甲迎出桐宫交归权柄，方能成就一代名臣忠心事国事君事天下的美名，绝非袁箕、邬至密之流，他们认定了太孙“不改顽劣”，又怎会如太甲还有“重见天日”的时候？
    所谓的“共和执政”，也为袁系党徒的心照不宣。
    邬至密话音刚落就有人摁捺不住了。
    “太孙弑害尊亲之罪虽重，然咱们这些臣子也理当体谅皇上的苦心，一则念及祖孙骨肉亲情难下狠心弃长孙于废墙；一则太孙着实也是听信唆使罪有可原；况乎圣德太后并未因此阴谋害逞？许阁老、轩翥堂一系，否谏内阁辅政便是主张废储，太师府赵兰庭又一贯与周王交从甚密，必怀夺储逆谋之图，许阁老与其沆瀣一气，亦为逆臣！既许、赵之流违背臣子之忠，理当治罪！”
    这就说明一旦内阁辅政议定，袁党首先要做的就是肃清朝堂排除异己，内阁以他为主一手掌控，日后何来的“共和执政”？
    “只是皇上主张让圣德太后节制兵符一事，我等还当谏请皇上慎重三思。”又有人提议。
    袁箕十分赞诩提议人
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