者继续以沉静的姿态舞动着，从那庄严的举止，可看出饱受淬练的秀美。
    另一边，神乐铃、笛声和太鼓声相应和，舞者手中的折扇赫然撑开，在他的手中的旋转。
    留下来的村民们一脸肃穆的看着这幕舞剧，他们的表情看似严肃，实则木然。
    对于祭祀，村民们只是认为这是遵行传统的决定，只是奉上每年奉上十个祭品，
    也因为他们的注意力过于集中，加上缺乏守卫，并没有注意到一道人影，顺着郁郁深深的密林，偷偷绕过了这里，往前殿后面的那栋本殿移动。
    “这都是什么时代了！还有这样愚昧的村落，竟然真以为能够托庇于鬼神，这是何等的无知……《正蒙太和》中有说过，世间一切物象均是气的具体形态，正所谓气聚则有形，气散而无形，但云知幽明之故，不云知有无之故，鬼神者，无非二气之良能也，至之谓神，以其伸也，反之为鬼，以其归也。”
    吉太的父亲是藩国的乡士，他在少年时期，就一度随着儒学之士学习过儒家学术，后来又拜在大名鼎鼎的兰学家兼医师绪方洪庵开办的适塾中学习荷兰语和医学。
    因为学贯中西，吉太打从心底不相信鬼神之说，听到村落里的村民私下把少女当成祭品献给山中的神明，感到义愤填
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