家的思想引导到解决实际问题上来，而不是空谈理论。
    对于黄明远来说，无论是儒家还是佛家在教育意义上都差不多，甚至佛家的教义更有利于统治者的统治。黄明远对佛教所不满的不是其教义和文化，而是佛家不事生产、逃避赋役所产生的一系列恶果。
    “人性善，具五德。寻常民夫，崇信佛教，乃是凡夫俗子，愚昧无知。当兴教化，致人心，乐天知命，穷理尽性，方能人皆君子，共致大同。而傅公之议，徒惹争斗，于事无补。”
    王通似乎想用传统儒家的教化来辩驳黄明远，而黄明远都懒得和他再争辩。一谈起教化问题，这些儒家子弟便要飞，仿佛教化能做好万事。若是教化这么厉害，还用法律、军队做什么。
    不过在古代，教化之事乃是政治正确，黄明远也没法指责，而且错不在教化，而在将其视作灵丹妙药可根治百病的士大夫。
    此时儒家式微，和大部分的儒家学者因循守旧、不思进取有很大关系。时代已经变了，至少孔孟时代儒家也没有佛教这种贫富通吃的劲敌。
    不论王通的策略是否正确，但他本人却是这个时代积极求变的代表，不因循守旧，面对困境，积极求变，已经超脱了这个时代大部分的儒者，这也是黄明远愿意和
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