认为，孔圣之所以遵从周礼，是因为周礼完善，而夏商两礼残缺。但却忽视了最关键的‘今用之’。有人说，这是在说孔圣自己用，大错特错。联系其他书中孔圣对礼的看法，本圣在《中庸新注》中说过，孔圣不是不喜欢夏礼，也不是不喜欢商礼，而是他认为，夏商的礼教不能适应新的时代，已经被历史抛弃，即便残存，即便孔圣自己知道，也没有用，根本无法推行传播。周礼却不同，流传很广，并且有实用性，孔圣遵从周礼，推动周礼，便是因为当时只有周礼能适应那个时代，也只有周礼能形成统一的礼道，也只有周礼能结束那时候的纷乱。”
    “换言之，并非是孔子顺从周礼，而是孔圣借周礼之名，定国安邦，抚民治乱！”
    这句话如同惊雷一般，震得所有官员耳朵嗡嗡直响。
    人族历代先贤，没有谁针对这段孔圣之言得出如此诛心深刻的解释。
    方运停顿片刻，扫视全场，缓缓道：“简而言之，若有新礼，虽圣人亦从之！”
    所有人都意识到方运有一句更直白的没有说，那就是，孔圣其实一直在假借周礼创造和实行新礼！
    大道之音，骤然响起。
    千里之内，嘹亮的声音重复方运的话。
    京城的护城河中，龙门出现，万鱼
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