恶不同，恶能毁灭人族。所以，恶法，强盗法律，既然存在毁灭性，便应当改正。”
    “同时，我们也应该明白，错误的善，必然错误，也能让人走向毁灭。举个很简单的例子，我们不杀牛羊，是不是善？是善，但我们如果不杀妖蛮，是不是也是善？似乎是善。那么，后果是什么？就是更多的人族被杀死。所以，如果从更全面的角度看，我们不杀妖蛮，反而是在作恶，等于间接杀死自己同胞，那么，那种善就是错误的善，不应该提倡。”
    “完美的法，不仅有被动的不为恶，也有主动的预防恶甚至解决恶，否则，便不够完美。”
    “好，今天便讲到这里，现在有请其他法家大儒。”
    方运说着，坐回座位。
    但是，台上的法家大儒们差点翻白眼。
    方运若仅仅是讲一些普通的，甚至在抛出完美法之前停下，这些大儒都可以按照已经打好的腹稿讲，或是讲自己的新研究成果，或是讲自己的独特见解。
    但是现在，谁的成果比宪法加完美法大？谁的见解比完美法和理独特？
    最关键的是，方运的道德标准、恶法、强盗法律、完美法已经讲得相当明白，而这些大儒要讲的内容，必然有一些与方运的话冲突。
    如果现在再按照
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