。
    不管于廪生自己考试的本事如何，他编的教材既然能大受欢迎，就说明他很擅长评判文章，正好帮他把握一下文中的经学思想，看看能不能被本时空的人接受——
    他现在没有老师教，自己复习旧笔记也复习不出更高水准。这武平县的教谕、训导、名士才子他都知道，更没有能跟桓先生比肩的、治《春秋》的大师。况且……如今他跟桓家的婚事退了，还撕破了脸，以后也不能再跟桓小师兄通信，请他指点自己读书了……
    既然如此，他索性就下几篇原先世界的明、清经学论文研究一下，拓展拓展写文思路。
    之前他总想着两个世界线不同，理学大师和传下来的文章都有差别，只要照着桓先生教的钻研就行。可现在想想，反正教材是一样的《四书朱子注》和《春秋》《左传》《胡传》，主流思想也是程朱理学，原世界的明清经学毕竟可以起个‘他山之石，可以攻玉’的作用。
    哪怕攻不成，大不了就回头接着看先生留下的讲义、背时文集么。
    宋时收拾好书和文章，关紧门户，拿出一沓厚厚的稿纸，打开晋江文献，搜索起了关于明清两代经学、春秋学、八股制艺的标题。
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    他
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