唐朝授官，分为四种形式，册授、制授、敕授、旨授。
    对应着官员的不同品级，三品以上册授、五品以上制授、六品以上敕授，六品以下旨授。
    具体的形式也不同，六品以上的册授、制授、敕授，都需要政事堂宰相拟定，上报天子之后，由天子单独下令授官，甚至三品以上的册授，需要天子封闭政事堂讨论之后，再颁布金册。
    而六品以下的官员旨授，由六部上报，尚书省拟奏，天子批示，说白了就是，六部官员上报一批名字，说这帮人都不错，可以担任六品以下的官员，上报给尚书省，尚书省再上报给天子，天子一看，行，就这么着吧，在奏章上批复一个“可”字，奏章再回到尚书省，具体落实到六部，由六部出具各种文件，也就是告身，还得这帮人自己掏工本费，这才能当上一个六品以下的小官。
    从授官的仪式感，就能看出重视程度完全不同。
    更直接的说，六品以下官员，告身上是吏部尚书的官印，而六品以上官官员，除了吏部的告身之外，还有天子单独给你的旨意，上面盖着天子大印！
    这说明什么，说明你已经进入了天子的视野之中！
    至于监察御史，乃是正八品下的官员，比徐镇川现在的从八品下，足
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>