的诸子百家，大体分成三类。其一是较为倾向入世修行的源流，包括了儒家、法家、墨家、纵横家和兵家，其二是比较倾向于出世的是阴阳家、道家，再有就是立场基本保持中立的，例如农家、杂家、家、名家和医家等等源流，不过这只是很笼统的划分方式，不能作为判断个体立场的依据。须知，仅是一个儒家后来就分出了许多独立的支脉，即使是孔子和孟子并称于世，这二位流传下来的道统学说也存在着颇为显著的差异。
    孔曰成仁，孟曰取义，即便多数儒家弟子在“克己复礼”大方向上保持一致观点，细节问题方面仍然有诸多合不来的地方。
    不仅儒家的情况如此，其余的各家源流也有相似情况，在道家则有庄子、杨朱、宋尹、黄老等学派之分，在法家也有法、术、势各派的不同论点。
    人一上百，形形色色。昔日，诸子们亲身活跃人世间，努力传播自己的学说思想之时，天下间未必真有百家源流之多，只不过是虚指而已。然而，千年以降，时至今日，若说有数量过百的不同源流传承下来，绝无半点夸张成份。
    这些先秦诸子的传人们，彼此间的关系本就异常微妙，受到各自传承思想和历史积怨等方面的影响，平常时候他们之间也算不上融洽。大家每每聚在一块，不是
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