，予人的压迫力几乎不在归无咎的空蕴念剑之下。
    一旦交手，林弋举手抬足，全力一击，颇有武道修者风范，给与魏清绮极大的压力。
    魏清绮种种精巧过人的神通道术，完全施展不开，不得不以缥缈宗根本法门《呈祥涤厄琳琅书》的“有无”之道应对。
    此时交手。
    当魏清绮之身处于清净素练、浑然练达之时，便是此经中化有为“无”、“有归于无”之用呈现时；而魏清绮身躯化作玉人之相时，便是“无中生有”、作法反击之时。
    林弋见魏清绮面上似有忧色，终于心中泛起一丝喜意。
    看来对手已然坚持不住了。
    虽然胜得理所当然，但是第十一胜了第七，终究是可喜可贺之事。
    但转念一想，以面前之人予他的观感，似乎不至于如此浅薄。于是心意收敛，再度浩浩荡荡推进过去。
    事实亦是如此。
    九宗女修之中，魏清绮、宁素尘二人望之气象相若，言笑之间，都有一种“性本高远，折节近人”的味道。
    但是论其根本，二人却却截然相反。
    宁素尘本性清华卓越，素雅自矜，以言笑近人之相锤炼气象，的确有一种刻意调和修正的意味。而魏清绮
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