庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，
    “我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。
    主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。
    从而产生极限爆发或者增益。
    我本以为这种修习都应是有益的，
    今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”
    陶弘景捋须笑道，
    “何止是些许的凶险？
    气血，精神，乃人之根本。
    调节得恰到好处，可以增益其所不能。
    但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。
    晋代练气士喜服五石，
    以钟乳，紫英，琼英，石磺，赤石混合。
    这五石散的功效可以令人浑身燥热，血液运行加快。
    但是以药力催运气血，不利静心冥想，因此血溢黄庭而暴毙者比比皆是。
    （血溢黄庭，今谓脑溢血）
    后来道家主张清净，弃药石金丹这等旁门左道，专心静养内丹。
    内丹对人体的调节没有那么凶猛，但也并非毫无凶险。
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