暂住在他家时，也曾有意无意地对他讲到金刚九会。
    金刚九会，其根本在金刚二字。
    佛经有云，无能截断者，名金刚。
    如来藏空性心，不取六尘万法，无可摧毁。
    性如金刚，即性无可毁坏。
    纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。
    金刚九会，修的是金刚心，金刚身。
    坚固无比，以金刚破斥一切外道，得见真我。
    性真不变者，是名真我。
    出离生死烦恼，得大自在，才叫真我。
    而枯荣老僧的无常法，却是刹那生灭，无时无刻不在“毁坏”。
    不过，这娑罗双树，内中演示的是枯荣、无常之意。
    却隐隐召示一种“常”法。
    常，亦指永不磨灭，不可变易。
    是修炼某种不灭法身之法。
    身不可毁，永不磨灭，方能远离无常败坏，得大涅槃，大自在。
    一样是直指大自在真我之道。
    这就是娑罗双树中寓示之意。
    尘俗世界是无常苦，彼岸涅槃世界为永恒乐……
    永恒乐的彼岸世界，那是佛门至高无上的境界。
    江舟却摇了摇头。
    若自无常得有常，那便是佛了……
 
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