生，相散人则亡。
    二者离散之后，魂升天，魄入地，最后复归于天地之气。魂入天后转化为神，魄入地后腐化成水归入土壤，魂对后人有庇护之效，先人的魂魄得到后人的无限崇拜。
    更有甚者，很多家族，在先辈死后，墓室就放在家宅之中，可以日日祭祀。
    他们认为，这样的话，先祖就可以时时庇佑他们。
    当然，周人不可能将殷商丧葬之礼，全盘接收，其中自然会有取舍。
    但是大体的流程，还是差不多的。
    属纩以验生死，用新絮放在死者口鼻之处，因为新絮极为细微，一旦有呼吸，就能生出变化，所以用来检验死者是否完全断气。
    确定断气之后，那就是下一步招魂了。
    人之将死，亲属认为魂魄还在，要做最后的挽留。
    招魂、迁尸、楔齿、缀足、设奠，帷堂，这便是招魂六事了。
    招魂迁尸好理解，楔齿是为了防止死者闭口而于饭含不便，缀足则是为了防止死者双脚僵戾不便换寿鞋。设奠是为了鬼神有所依凭之处，帷堂是为了遮蔽死者之面容。
    此六事，共称为复。
    复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也。
 
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