天人感应潜移默化的路子，以礼义道德来进行约束和教化，手段较为和缓。
    杂胡之所以会被称为杂胡，而不是被纳为汉民，在于他们始终保留一定的传统和习俗，如游牧习性、部落聚居、称谓等等，与汉民有所差异。哪怕他们已着汉服，习汉字，甚至参杂着汉民的血脉，外观等方面皆与汉民相差无几，可他们却只是从【胡】变成【杂胡】，而不是汉民。
    这些东西虽然看起来微不足道，却是他们身为【胡】的根源！根源不除，再多的教化也是枉然。
    沐云的杀胡令缴文当中，便隐隐将胡汉之别给重新定义，并指出这些杂胡虽已内附多时，却始终无法真正地融入汉室，成为汉民的根本原因。所谓的【杀胡】，更多的是灭杀掉他们的根源，而不是单纯的杀人。以董卓、丁原、公孙瓒、刘虞等人的见识，自然看得出沐云藏在里面的话语。因此，刘虞才会说沐云走的是古儒外王内圣的路子。
    面对大汉帝国的兵锋所指，胡夷要嘛抱着他们的根源去死，要嘛彻底地投入汉室的怀抱，成为一名被认可的汉民。当这些胡夷都成了汉民，胡夷自然也就变相地【屠尽】了！沐云所颁布的杀胡令，真正用意是在这里，并不是真的要屠尽胡夷，那并不切实际！他们其实都很清楚。

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