，而氐羌人多在技术骨干层的分布格局。

    渐渐地，关中军队也开始招募氐羌胡人进入军队。

    只要他们忠诚于都督府，愿意为守卫关中之和平、推广关中之新政而战，那么他们就是关中的一份子，其实已经甩脱了之前“胡”的身份。

    胡者，非华夏也，夷狄也。

    入华夏者华夏，入夷狄者夷狄。

    这些底层胡人百姓既然已经学习汉文化、身着汉服，除了身形样貌以及说话口音和汉人还有少许差别之外，已经完全是华夏汉人模样了，所以他们就已经不再是胡人，而是华夏人。

    对此，杜英给自己的评价是，如果说历史上的五胡乱华、胡人入汉，是一种胡人上层统治阶级，出于收拢汉人人心、巩固自己统治的目的，从而强行由上到下推行的一种变革，比如以北魏迁都洛阳为标志的孝武帝改革，那么——

    杜英所做这一切，其实是从下而上的变革，团结和教化那些淳朴而同样贫困的胡人百姓，让他们自发的学习汉家文化、融入汉家的生活圈子之中。

    说这是一种真正让胡人变成汉人的革（*）命，也不为过。

    干革（*）命，总是要流血牺牲的。

    只不过流的，是世
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