，化为“为己之所有”的主体之仁，就必须依赖于“行”。
    因此，相对于“知”，孔子更重视“行”。他人生的目标不是“知道”“知仁”，而是修已成仁，变天下“无道”为“有道”。
    他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
    “学文”属于“知”一类，孔子将其归之为“行有余力”后之事，其态度非常明显。
    基于这种重德甚于求“知”的一贯性格，孔子是不可能“朝知道”而“夕死”的。
    再者，孔子平常于“道”并非不“知”，也不认为“道”是难“知”的。古人感叹“非知之艰，行之惟艰”，“非知之实难，将在行之”，孔子也是如此。
    孔子曾说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
    “道”是其所“志”，平常焉能不“知”？他又说：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”“道”是什么？他显然是很清楚的。
    孔子不但认为自己平常是“知道”的，而且认为其它人“知道”也不难。子游曾说：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”
    （《论语·阳货》）“学道”近于“知道”。
    孔子
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