修“或“静虑“。
    是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。
    言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。
    言静虑者是依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰“禅那“。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘，外在事物都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身即是“禅“。
    禅，通“蝉”，万变而不离其宗，如蝉与蛹，鸡与蛋，因缘使然，轮回变化，无有先后，无有始终，不同时空，不同体态，终是其。
    禅变，禅让，不论咋变或让位与谁，终是其精神之延续。
    不论是禅变还是禅让，果终是因母鸡觉识而随缘精进造化之物。
    故禅之变化，等同敬畏，皈依法不堕饿鬼，贪嗔痴迷，轮回之苦，无有穷尽，唯禁与敬方是尽头。
    人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。
    人的心灵，若能如莲花与日月，然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地
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