朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“上士举形升虚，谓之天仙;中游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙明张宏《南极老人图》“
    梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
    而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出，将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。
    其中“得鬼官道人“为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙“的说法。
    唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称:在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
    宋张君房《云笈七签道教三洞宗元》“三清“条目中则将神仙分为九品，称:“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。“
    九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。
    这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分
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