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    比如有通过苦行途径进行修炼的，也有主张实行禁欲来实现的，而佛教的禅宗认为成佛的关键在于“心“，也就是在于人的观念。
    只要人的“心“的问题解决了，人按照释迦牟尼佛所说在意识上“觉悟“了，人就成佛了.
    但在如何解决“心“的问题，禅宗内部曾经有过激烈的论战，这就是著名的六祖惠能和神秀的争论。神秀是众僧中的的上座和尚，他写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃.“
    而慧能则说:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃.“
    这两个偈子是针锋相对的，是对于如何解决“心“的问题两个完全不同的方法。
    神秀提出的是一个渐进修行的方式，意思是说心中的杂染如同镜上的灰尘，需要时刻念佛排除杂念，就像需要经常擦拭镜子上的灰尘一样。
    而惠能则提出，什么镜子不镜子的，这本来是不存在的东西。你认为心里有镜子是你在心里造出了一面镜子。只要你认识到实际没有这面镜子，你就觉悟了，你就成佛了。
    惠能进一步导出的结论是，能不能成佛其实就是一个认识问题，甚至就是一念之间。
    惠能的这个观点，是把
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