富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。
    佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。
    众生的差别，站在因果这个大环境下，而且来得自然，也能让人心服口服。众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。
    有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。
    实际上，佛弟子四种也是有地位等级的，比如优婆塞、优婆夷见到比丘、比丘尼就要行礼，但比丘、比丘尼不用对优婆塞、优婆夷行礼，比丘尼见到比丘要行礼等等。
    这并不是什么等级制度，而是境地差别，相当于晚辈向长辈行礼，后进向先进行礼一样。
    因果是为佛法的最大核心，有因必有果，因果运转如是一个圈，像是一个涌动的车轮，称有人戏言，命运之轮便是上苍自成的一个精密的车轮。
    带着众生之望驶向一个不确定的远方。
    三世六道是佛教的大佛之祖参悟天地法则之后，维护天地稳定而建构的时空模式。
    “三世”即是指过去、现在、
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