而规为利也，汉纵兵吏残蹂西羌，而羌祸不解。”夷狄是和我们不同族，如果他们侵略残害我们，而我们捕杀他们，那么多杀他们并不损害我们的仁义。

    但若他们因困穷而依附我们，我们在疏远和防备他们的同时也必须怜悯和保全他们的生命，不能乘机为谋取利益而肆意欺凌、使役、残害他们。

    汉朝放纵兵吏践踏蹂躏西羌而羌人为祸不断就是教训。可见他们心里明白，夷夏之别是相对的，夷与夏因文化而划分，非血缘而划分，民族差异本质在文化差异；民族文化是多元的，多元文化之间既互相冲突，又互相契合，或互相融合，民族文化的冲突与契合是人类文明发展的重要途径；社会文明是进化的，在此总趋势中，文明中心会发生转移，因而发展文化是民族进步的必由之路，若是固守祖宗规矩，大明这会儿该是建文帝的天下，而非宣德了，可这几年他们如何做的呢？

    规矩还是那个规矩，可该变通的早就变通了，所以在这件事上，他们未必如你所想的那样不通情理。

    固守祖宗规矩的只是少数的官儿，咱们大多数的官儿，普遍都有宏大的眼界，开阔的胸襟，他们的见识未必会比我们差多少，只要对朝廷有利，对百姓有好处，他们从来也没反对，你听这几
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