，单凭这一点襄王除了走上朱棣的路子，绝不会有机会坐上大明的龙椅君临天下。

    其三，来自宣宗的态度，时至今日宣宗并没有明确表示废太子的意思，以宣宗的聪明才智，不难猜出前些时日二皇子真龙天子的流言出自何处，这事儿只要顺着查一下宫中的几个太监宫娥，就能查出端倪来，况且自己那次入宫差不多将这事儿挑明了，宣宗当时勃然大怒，可过后并没有说什么，这事儿也就不了了之了，从这一点上看宣宗在太子的问题上，对自己的这个儿子还是很满意的，事实上太子的性子也的确不错，据说就在前两日宣宗有意考校太子的见识，特意让人拿了一本洪武时的《大明律》给他看，半个时辰后让太监来询问太子的看法。

    太子认为建国之初，太祖皇帝以刚猛治国，乱世用重典，法外用刑情况严重。他认为：“法严则人知惧，惧则犯者少，故能保全民命。法宽则人慢，慢则犯者众，民命反不能保。”因而，屡兴大狱，杀的人很多；还使用了许多恐怖的刑罚，如抽筋、剥皮、阉割、凌迟等，因此有获罪的大臣跪求“臣罪当诛，谢主隆恩”，比较起来，能被砍头也成了幸运的事，这样的手段在乱世并无不妥，可当今天下太平，百姓安居乐业，当实施仁政，以德治国，方能安民心，报万世
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