论家，奠定复兴会在革命中的领导地位。鹤卿兄，钝初兄，你俩洁身自好，大节无亏，是最适合的人选。”

    宋教仁和蔡元培对视了一眼，轻轻摇头道：“倒不必是一个人，可以是一个理论班子，用化名也未尝不可。”

    “肯定是要用化名，起得响亮些。”陈文强笑着建议道：“不管是否正确，外界已经基本承认革命的北辰，那咱们就作革命的太阳，光芒万丈。”

    ……………

    中国近代宪政思想的大抵与国家富强联系在一起，即“富强为体，宪政为用”，宪政成为了近代中国仁人志士力避“灭国亡种”危险的“法宝”，从此与中国救亡图存的民族诉求相结合，并在清朝统治的最后十年形成了强大的立宪思潮和立宪运动。

    宪政真的是一副医治国弱民贫、政治**的特效药？宪政与富强孰重孰轻，如何平衡，这个在后世依然争执不休的难题，至今也仍然困惑着陈文强。

    但有一点他可以肯定，立宪、立法，这是中国步入文明的必经步骤，民主宪政也不是什么高不可攀的理想，而是人人都可以学得到的一种政治习惯。而且，不管是君主立宪还是民主共和，宪政是必须要加以讨论和面对的首要问题。

    当然，这些
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