游丝的一刻，甘晚棠的拇指仍然隔着李师师丰润柔腻的胸口，按住了那颗想要挣脱胸腔的心脏。

    女祭酒直面着李师师生命消逝的过程，但对甘晚棠而言，这不是她第一次挽留即将消逝的生命，也不会是最后一次。

    自从被人们称为“祭酒”的那天起，她的职责便是与无常为敌手、与死亡为对头。在洛阳的贫民窟里，在官渡城的高墙下，在八公山的八百里连营中，这只手不知将多少一只脚踏入鬼门关，半个身子沉入三途川的人们重新带回到人世间——

    更重要的是，师从张角、尽得太平经法之奥的她，要比剑走偏锋的某个仙术士更懂得如何欺骗死亡，挽救生命。

    她见识过张角以七星灯延寿的祈禳之术，在一场场的战争中，也懂得怎样扭转战死兵士的死关，重移灵枢，再定命星。

    北斗注死，南斗注生，这是道门对生死之途最直接也最高妙的诠释。就算是密教中作为死亡象征的阎罗法王，也算不上真正掌握生死之途，所谓阎魔德迦法王，掌控的并非死后世界，而是六道之一的地狱道。

    在密教乃至整个佛门法度中，地狱道众生，虽然是其他五道众生随业报坠落而成，本身却并非来到了死后的世界，而是受业力而转生的另一种
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