五相会议的大人物们一时间甚至产生了一丝错愕感。

    然而从裕仁高踞的御座之后，身穿一袭织锦袈裟的僧人，握着手中折扇，潇潇洒洒地走出来，向着满座的帝国高官颌首致意：“高野山金刚峰寺传法阿闍黎，山僧如光，向诸位致以问候。”

    对于这个自称高野山阿闍黎的僧人突然出现，不论是犬养毅还是高桥是清都感到荒诞万分，这已经不是由佛门僧人们插手政局的镰仓时代了。

    而经过明治时代的“神佛分离令”，原本在德川幕府支持下的佛门大受打击。

    原本受僧侣掌握的各种神社，都被重新划为国家神道所有。原本从属于佛门的神官，也把佛经和佛像搬出了神社，正儿八经地成为了官方神官，甚至在很多地方，地方官拆除僧院、焚烧佛像。虽然没有把和尚尼姑们拖出去枪毙个十几分钟，但是和尚们在官员监督下破戒吃肉、结婚生子，尼姑们要么做了家庭主妇，要么被卖到南洋去做皮肉生意，也是明治时代的特殊风景。

    如此轰轰烈烈的灭佛毁释运动，就连三武一宗灭佛也要瞠乎其后。

    毕竟，工业化国家想要折腾一个宗教团体，要比农业国容易多了。

    在如此不留情面的打击下，佛门诸宗都应该早
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