世间的王朝、帝国，谁都对这部般若仁王宝轮坛城仰仗不到。
    那为什么辽国一众修得阿罗汉果的高僧，要在佛顶光明星宫法界中暗藏这么一记后手？
    《仁王护国般若波罗蜜经》这部佛经以及推演而出的神通号称“护国”，但法理都立足于佛门般若之学，说的是佛门修者蜕凡入圣、回小向大之路，护国息灾之类事件利益，在这关系佛门中人成道之途的大事面前真是什么都不算。
    而细看这部经典的话意，以诸佛菩萨对人王说法而起，以人王证入佛门果位而终，最后还要发愿护持佛法在国中的流传广布，只此一节便能分明：护国是虚的，护教是实的，最后落脚的关键还是人间之国如何化为净土佛国的安排。
    佛经中，大凡佛陀登座说法，与会大众里，有几千几万人登时了悟，证入小乘预流果、一来果、不还果、阿罗汉果都是轻易，就算是证入初地菩萨甚至登地菩萨的应机之士，也很有一些。但这等讲经说法之会，与会的不是虔修佛理的僧尼，便是一众大小菩萨，再不济也是天人龙众之类自具神通之类。
    但像仁王护国般若波罗蜜经这样，专门对人王说法、对人王托付教法未来的经文却是极少见的一类。特别是最后佛陀嘱咐人王护持未来教法一节，却像
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