了大神通之士坐镇，偏偏佛门体系法理完备，既有超脱的出世间法这个内核，也有连接外部的世间法之应用，是帮助伊尔神思因这位灵吸怪之神降低天地反噬的不二选择。
    更不要说，所谓的灵能魔法，也是在心识上面做文章，其法理与佛门唯识之学、如来藏之理还真能凑上几分关系。
    燕京城中，那一声声梵音禅唱，便是最佳的注脚。
    佛门中有段公案，说是释迦牟尼入灭之前，魔主波旬发狠，要在释迦入灭之后，让世间魔众都到佛门中体验生活，穿袈裟却不干人事，彻底把佛门弄成藏污纳垢的魔染之地。
    要真让伊尔神思因借佛门的壳上市，虽然对此界佛门残余的打击没有魔国染化那么大，但是对此界佛门修者而言，只怕还糟糕点。
    天魔染化，不过是佛门修者必逢的劫数，不论是六欲天魔还是他化天魔，未必然就是绝对的恶，只不过佛门求的是超脱出离，魔道求的是堕落。这个堕落，未必然是杀人放火、伤天害理之类，对波旬这类魔主而言，释迦牟尼若是肯放弃菩提树下禅坐开悟，改行去当转轮圣王一统天下，缔造盛世，这位魔主说不得还能一路护持到底，绝不起丝毫恶意。
    但要让佛门法度为伊尔神思因这位灵吸怪之神利用，重
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>