又归入佛门的三足金乌。就算是耶稣基督的救世大愿无边无涯，又哪里能封住这样的存在？芥子之中能藏须弥，然而一滴水里如何容纳沧海？”
    然而任由魏野嘲之讽之，迦罗文殊却摇头道：“大日如来何用流出一切？对吾等魔神与无量眷属而言，大日如来只要能流出一切魔神那便足够了。”
    这话很不好理解，但魏野面色稍动，随即平静应道：“原来耶稣圣杯之内，封禁的不是比克大魔王，而是一位堪为尔等魔神根本的魔主。”
    魔主不是魔神们的主宰，就像佛祖不是诸佛的祖师。
    虽然佛门中有种种魔王的记载，又以他化自在天之主波旬为第六天魔王，但魔者磨也，实指的还是修行路上的无数障碍险阻。自然，此处的魔主，也不是实有那么一位他化自在天之主，也不是说有一个和如来对应的“无天魔主”、“魔罗大圣”之流，而应该是迦罗文殊这些八叶尊者为首的魔神们所存在于世的根本法理。
    耶稣圣杯封禁的，也就是这些魔神立身之根本！
    难怪八叶尊者贵为超脱生死、不受胎迷的上位魔神，面对高野山那些自愿舍身的大僧正们，还能闹一个灰头土脸。
    只要耶稣圣杯在，只要封禁仍存，这些魔神的存在本身就要受
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