这实在是百思不得其解的秀逗说法。
    而若没有这一遭，坐臧却是不至于下狱死的。秦律严苛，汉高祖以其草根帝王的大流氓气派，大笔一挥，汉初律令变成了简单的杀人者死，伤人及盗抵罪。但与前人所说一般，伤人有曲直，盗臧有多少，抵罪者，也不知抵何罪。
    所幸汉高祖有萧何这个擦屁股的好基友，在约法三章基础上取秦律合适的扩为九章，勉强算是应付了社会治安问题。后世经叔孙通、张苍、晁错、主父偃扩充完善，也算是奠定了西汉律令的基本轮廓。
    本朝基本上是沿袭西汉，只是天子诏令有所添补删改而已。依律令，坐臧依盗来处，坐臧十金弃市，但若是情有可原、有功或其他，可免死罪。对于窦林这种来说，在平羌战事中立有战功，任护羌校尉期间素有威望，照正常情况判断，是罪不至死的。
    最让楚归头疼的是，这个时候，天子高于法，天子之言便是金科玉律，帝王看你不顺眼了，你不该死也得死，看你顺眼了，你该死也不会死。所以说，在这种问题上，在这个时候，谈合不合法，是不是依律查处，都没什么用处。
    在窦家那种级别，天子的平衡考量之中，决断生死的绝对不是写在纸上的几条律令，而是天子的心意，只是根据天子的
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