说起来西方罗马帝国一直在积极地寻找从海上前往东方的道路，在公元二世纪末三世纪初，希腊罗马作家对华夏的知识已深入到社会风俗礼仪。
    生活在叙利亚一带的巴德萨纳曾记载：“在赛里斯人中，法律严禁杀生、****、盗窃和崇拜偶像。在这幅员辽阔的国度内，人们既看不到寺庙、也看到妓女和通奸的妇女，看不到逍遥法外的盗贼，更看不到杀人犯和凶杀受害者……赛里斯人每天、甚至每时每刻都在生育。”
    其中有三个方面基本符合当时华夏社会实际：第一，从疆域领土上，自秦、汉在西、南两个方向拓展疆域，其规模是空前的，“幅员辽阔”是最基本的事实。
    第二，汉代以后，废除秦代苛法峻刑，禁止随便杀人，规定“杀人者死，伤人及盗抵罪”；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，确立孔子学说的正规地位，废除了其他偶像崇拜。
    而且这一时期，发源印度的宗佛教尚未渗入华夏盛行开来，寺院尚不存在。同时儒家思想对卖*淫和通*奸行为持强烈的蔑视和谴责态度。
    第三，中国人口众多，重家族繁衍。两汉时期迫于战争造成的人口减少，对人口增殖采取鼓励政策。人口的迅速增长必定给外国来访者留下极为深刻印象。
  
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