令太过于粗陋简单了，应该制定全面且又详细的法律条文，用以规范所有人的行为；
    其二，法律面前人人平等，天子犯法与民同罪；
    其三，不仅是官民要受到法律约束，官府与朝廷也应该受到法律约束；
    其四，法令制定之后，朝廷与官府的行政力量绝不可干涉司法的正常执行；
    其五，于民而言，法无禁止皆可行，于官而言，法无允许皆不准；
    这些观念结合在一起，竟已是很接近于现代的法学观念了！
    也正因为发现了这一点，赵俊臣对于杨洵此人不仅是愈发钦佩，也同样是愈发重视了。
    这样一位眼光超越时代的大儒，价值还要远远高于一名同时精擅于帝王心术与朝廷法令的大儒！
    后者就算是能力手段再强，也只是拘泥于这个时代的条条框框，拥有太多的局限性。
    至于赵俊臣的不屑，则是针对于这个时代的读书人。
    “幸好是我刻意抽出时间、认真钻研了杨洵的著作，否则就要险些被他们给误导了，杨洵的这些观念，哪里是什么‘法家’观念？完全已是后世的‘法学’观念了！
    呵，这个时代的读书人，早已是被八股文章毁掉了脑子，而且也不了解后世的
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