这种情况……那就需要采取更为激烈的手段了。
    然而，何时可以无视？何时需要改革？又何时需要采用激烈手段？这种事情就不是理想主义者所提出的善恶二元论能解决的事情了。
    许多时候，并没有正确与否、善恶二元，只有合适不合适。
    譬如说，赵俊臣很不喜欢厂卫，但若是让赵俊臣决定要不要废掉厂卫，那么在新机构出现之前，赵俊臣是绝对不同意的。
    因为明朝的疆土广阔、情况复杂，极为需要中央集权，任何一个事物只要能加强中央集权，那就是利大于弊，若是削弱了中央集权，那就是弊大于利。
    而杨洵的观念也是如此，它是百年以后的真理，但并不适合于此时此地，因为这种观念削弱了中央集权。
    但关于这一点，赵俊臣无论如何也不会明说出来的，因为他一旦是说出了这个想法，就真的要彻底得罪杨洵了。
    杨洵或许可以接受自己的理念存在漏洞、需要完善，但他未必能接受自己的理念不合时宜、弊大于利。
    *
    不必再谈赵俊臣的心中想法。
    却说，因为赵俊臣的连续提问，杨洵不由是陷入了长时间的沉默与思索。
    见到杨洵的这般模样，赵俊臣
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